HOME > Kumano Kodo > Altares de Oji de Kumano

takijiri-oji_kumano_kodo.jpg

Altares de Oji de Kumano

¿Qué es un Oji?
Clasificación de Oji
Lista de altares de Oji seleccionados
Mapa de Altares Oji seleccionados
 

¿Qué es un Oji?

haraido-oji.jpg

Oji son santuarios subsidiarios de los Grandes Santuarios de Kumano que bordean el Camino de Kumano para proteger y guiar a los peregrinos. Estos santuarios son casa los "dioses menores" de Kumano, y sirven como lugares de adoración y descanso. La formación de estos santuarios se ha atribuido a los ascetas Yamabushi de montaña, que históricamente sirvieron como guías de peregrinación.

Page Top

Clasificación de Oji

oji-map.jpg

Como un conjunto, que se conoce como la "Oji Kyujukyu", o “Los noventa y nueve por Oji". Esta cifra es una expresión que alude a la gran cantidad de santuarios y no es un número exacto.

De los numerosos santuarios Oji, cinco son considerados como los más prestigiosos y reciben el nombre de Oji Gotai: Fujishiro-oji, Kirime-oji, Inabane-oji, Takijiri-oji, and Hosshinmon-oji.

Oji:Fujishiro-ojiKirime-ojiInabane-ojiTakijiri-oji, and Hosshinmon-oji.

Page Top

Lista de altares de Oji seleccionados

Takijiri-oji

takijiri-oji-fall-2.jpg

Takijiri-oji es un lugar muy importante en la ruta del Peregrinaje en el Camino de Kumano y uno de los cinco principales santuarios Oji. Es aquí que el paso por las montañas sagradas comienza - la entrada a la morada de los dioses y el paraíso budista del renacimiento. En otra época había salones amplios y una casa de baños, alojamientos para los peregrinos, y residencias para los sacerdotes, sacerdotisas y los monjes. Fue aquí durante la época dorada de las peregrinaciones imperiales a Kumano (Siglos XII y XIII) que ritos de ablución muy severos con agua fría se practicaban varias veces para purificar el cuerpo y el espíritu antes de la adoración. Durante las elaboradas ceremonias que seguían se ofrecían sutras, oraciones, bailes, sumo y poesía a una mezcla de las deidades locales y budistas.

The two rivers that converge at Takijiri-oji play an important role in the historical and spiritual aspects of the shrine. “Takijiri” means “base of the waterfall”, a reference to the nearby confluence of the Tonda (Iwata) and Ishiburi Rivers.

Los dos ríos que confluyen en Takijiri-oji juegan un papel importante en los aspectos históricos y espirituales del santuario. "Takijiri" significa "base de la cascada", una referencia a la cercana confluencia del río Tonda (Iwata) y el río Ishiburi.

De acuerdo con la tradición, una estaba asociada con un Sanzu-no-Kawa, el mítico río que separa el mundo de los vivos de la tierra de los muertos.

En un documento de principios de la era Kamakura (1185-1333), el río a la derecha del Oji era el reino de las oraciones silenciosas de Kannon, el bodhisattva de la Misericordia, y ése el río a la derecha fluían aguas divinas que podrían curar todos los males.

Centro de Peregrinaje Kumano Kodo Kan | Centro de Información a cerca del Takijiri-oji.

Page Top

Chikatsuyu-oji

chikatsuyu-oji.jpg

Chikatsuyu-oji se encuentra en una gran cuenca entre las montañas (Altitud: 300 m) atravesada de Norte a Sur por el río Hiki-gawa, aproximadamente a medio camino entre Takijiri-oji y Hongu. Es uno de los más antiguos altares Oji y un sitio importante a lo largo del Kumano Kodo.

Hace más de 900 años, durante el apogeo de las peregrinaciones imperiales a Kumano, grupos de hasta 300 personas se alojaban en la zona. Efectuaban ritos de purificación con agua fría en el río antes de adoración. Objetos religiosos del siglo XIII fueron descubiertos en la cercanía y hasta 1906 un gran pabellón se encontraba en este sitio. Fue desmantelado por un edicto imperial para fusionar santuarios.

Page Top

Tsugizakura-oji

tsugizakura-oji.jpg

En 1109, el aristócrata Fujiwara Munetada (1062-1141) escribió en su diario de peregrinaje, "En el lado izquierdo de la carretera, había un árbol de cerezo injertado sobre un ciprés japonés. Era una cosa verdaderamente rara "Este es el origen del nombre del Oji: "Tsugizakura“ que significa "cerezo injertado".

Aquí se encuentran muchos árboles del gigantesco cedro japonés (Cryptomeria). Algunos tienen una circunferencia de 8 metros, y se cree que son de hasta 800 años. Las ramas apuntan hacia el sur, hacia las Cataratas de Nachi y al poder del paraíso de Fudaraku Kannon. Se les llama "ipposugi", que significa "cedros de una dirección".

Este santuario, junto con sus árboles, estaba programado para ser demolido en 1906 como parte del programa del gobierno santuario de consolidación. Fue salvado por Minakata Kumagusu (1867-1941), un genio excéntrico investigador y ecologista de vanguardia. Él se opuso ferozmente a las fusiones de santuarios ya que destruían sobresalientes focos de biodiversidad, junto con las creencias y la fe de la gente local.


This shrine, along with its trees, was scheduled to be demolished in 1906 as part of the government’s shrine consolidation program. It was saved by Minakata Kumagusu (1867-1941), an eccentric genius researcher and avant-garde environmentalist. He was fiercely opposed to shrine mergers as they destroyed outstanding pockets of biodiversity, along with the beliefs and faith of the local people.

Page Top

Hosshinmon-oji

hosshinmon-oji-4.jpg

Hosshinmon-oji es uno de los lugares más importantes de la ruta del peregrinaje del Kumano Kodo que marcan la entrada más alejada del recinto divino del gran santuario, el Kumano Hongu Taisha. Históricamente, había muchas puertas a lo largo del Kumano Kodo que eran marcadores físicos de las etapas rituales religiosas, y Hosshinmon-oji es uno de estos importantes puntos de referencia espiritual.

"Hosshin" significa "despertar espiritual" o "aspiración a la iluminación" y "mon" significa "puerta". El paso a través de esta puerta era un rito de transformación marcando muerte de iniciación y el renacimiento en la Tierra Pura de paraíso.

Page Top

Mizunomi-oji

mizunomi-oji.jpgMizunomi-oji se conoce por ser un santuario con una fuente de agua. Un monumento de piedra fue construído aquí en 1723 por el señor feudal del dominio Kishu (actual prefectura de Wakayama). También hay pequeñas estatuas de Jizo de piedra a la izquierda de la fuente.

Jizo es un Bodhisattva, o un ser compasivo que se abstiene de entrar en el nirvana para salvar a otros, y es una de las deidades más populares de Japón. Jizo es el salvador y protector de los niños y los viajeros, pero también asume otras formas de creencia popular. El Jizo pequeño a la derecha es esculpido horizontalmente en el medio. La gente pone monedas en la grieta y reza por el alivio de sus dolores de espalda.

Page Top

Fushiogami-oji

fushiogami-oji-2.jpgDesde el mirador en Fushiogami-oji, los peregrinos finalmente consiguen el primer vistazo de su meta, el Kumano Hongu Taisha. Tradicionalmente los peregrinos caían de rodillas y oraban, que es lo que la palabra "Fushiogami" significa. En el punto más bajo del valle se encuentra Oyunohara, el banco de arena donde el santo Kumano Hongu Taisha se encontraba originalmente hasta que una inundación lo destruyó en 1886. Los restos recuperados fueron utilizados para reconstruir el santuario en un terreno más alto.

Hay una historia que tuvo lugar aquí en Fushiogami-oji que personifica a Kumano. Alrededor de hace 1000 años, Izumi Shikibu, una famosa mujer poeta, fue en peregrinación y comenzó a menstruar en Fushiogami-oji. La purificación es un elemento importante en la religión japonesa y la sangre se considera impura, por lo que no se permitía la entrada a adorar a las mujeres que estaban menstruando. Ella estaba terriblemente angustiada por no ser capaz de rendir homenaje y compuso un poema en medio de su angustia.

はれやらぬ
みにうきぐものたなびきて
つきのさわりと
なるぞかなしき

hareyaranu
miniukigumo no tanabikite
tsuki no sawari to
naruzo kanashiki

Bajo cielos confusos,
mi cuerpo oscurecido por las nubes a la deriva,
Me entristece que mi mensual obstrucción
haya comenzado.

もろともに
ちりにまじわるかみなれば
つきのさわりと
なにかくるしき

Morotomoni
Chirini majiwaru kaminareba
Tsuki no sawari to
Nanika kurushiki

¿Cómo podría el dios que se mezcla con el polvo,
sufrir a causa de tuobstrucción mensual?


Incluso las deidades sufren de impurezas, por lo que Kumano no excluye a nadie de adorar aquí. En comparación con otros sitios sagrados en Japón, donde las mujeres tenían la entrada prohibida, cualquiera era bienvenido a Kumano sin importar su secta, clase o género. La apertura y la aceptación es un tema fundamental de la fé Kumano. Un monumento a Izumi Shikibu se encuentra en el mirador de este lugar.

Page Top

Yunomine-oji

yunomine-oji.jpgYunomine Onsen está profundamente conectado con la peregrinación de Kumano y está vinculado con el Hongu Taisha de Kumano vía la ruta de Dainichi-goe (1.8 km). Esta fuente termal es famosa por sus poderes curativos y regenerativos.

Yunomine-oji aparece en una variedad de imágenes y documentos históricos y es un importante escenario para el "Yunobori-shinji" rito de la fiesta de la primavera del Kumano Hongu Taisha, celebrado el 13 de abril. Vestidos con trajes tradicionales, los padres y los hijos varones caminan la ruta de peregrinaje a Hongu, los chicos viajan en los hombros de su padres, y no se les permite tocar el suelo.

Yunomine-oji se ubicaba dentro del Templo de Toko-ji, pero después de un incendio en 1903 fue transferido a su ubicación actual. El objeto de adoración de Toko-ji es una gran "estatua" de Yakushi Nyorai (Buda de la Curación y la Medicina) hecha de depósitos minerales solidificados de las aguas termales. Debido a su estrecha asociación con Toko-ji, Yunomine-oji se diferencia de otros altares Oji en su conexión con la adoración de la naturaleza por medio de la veneración de aguas termales.

Page Top

Mapa de Altares Oji seleccionados


View Selected Oji Shrines in a larger map

Page Top

HOME > Kumano Kodo > Altares de Oji de Kumano